【如来藏佛学 • 入道法典 • 宁玛见修 • 大圆满前行及赞颂 • 1导论 • 5结构  • 50100105】  

第一章 导论（邵颂雄）

第五讲 《广大心要》的结构

五、《广大心要》的结构

无畏洲尊者把《广大心要》所有法汇归类为外、内、密、密 密四部，然尊者却未对之作机械地划分，判定其中哪部分的修法属于外，其余的哪部分属于内、密或密密。

实际上，

法汇中的任一修法，依上师的口授指导不同，都能以不同层次来作观修。

即使是前行法，也有密密层次的修习与证悟。

然而，为方便学人了解《广大心要》的结构，噶陀堪布语自在吉祥贤尊者（Kah thog mkhan po Ngag dbang dpal bzang, 1879-1941）（即莲花业缘力Padma las ’brel rtsal）于《普贤上师言教笔记》〈Ku‘ ’bzang bla ma ,i zhal lung gi zin bris~)，把法汇中部分仪轨，作出下来之四部分类【60】：

1. 外成就(phyi sgrub)：上师瑜伽(bla ma'i rnal 'byor) 之修习，建立化身成就(sprul sku'i sgrub pa);

2. 内成就(nang sgrub)：持明总集(rig 'dzin 'dus pa)之 修习，建立报身成就(long sku'i grub pa)；

3. 密成就(gsang sgrub)：大悲观音(thugs rje chen po) 之修习，建立空行母成就(mkha' 'gro'i sgrub pa)；

4. 密密成就(yang gsang sgrub)：具明点印(thiglergya can)之修习，行者能依此成就平等融入本具之智上师(ye shes bla ma mnyam bzhag gis sgrub pa) „

噶陀堪布语自在吉祥贤尊者此配合，只就《广大心要》法汇中的寂静持明之观修而言。若作更广的分类，则可作下面之归纳【61】:

1. 佛父持明(rig 'dzin yab ka):

甲，寂静持明(rig 'dzin zhi ba):

1. 上师瑜伽

2. 持明总集

3. 大悲观音

4. 具明点印

乙，威猛持明(rig 'dzin drag po):

1. 大吉祥集（dpal chen 'dus pa）【62】

2. 马头金刚、金翅鸟合修（rta khyung 'bar ba）

2. 佛母持明（rig 'dzin yum ka）:

甲，大乐佛母（bde chen rgyal mo）

乙，狮面佛母（seng ge gdong can）

据此归纳，我们可以把上列阿宗寺版的三函《广大心要》法汇配合如下：

Oṃ 函：

1. 传承与授记（1. -4.）

2. 佛父持明

甲，寂静持明

1. 上师瑜伽（7.）

2. 持明总集（11. -16.）

乙，威猛持明

1. 大吉祥集（45. -54.）

3. 佛母持明

甲，大乐佛母（17. 一36.）

乙，狮面佛母（37. -45.）

Āḥ 函：

1.佛母持明

甲，寂静持明

1. 大悲观音（14. -18.）

2. 具明点印（20.）

 乙，威猛持明

1. 大吉祥集（1. -13.）

2. 马头金刚、金翅鸟合修（21. -23.）

Hūṃ 函：

1. 迁识（1. -2.）

2. 气脉（4.-7.）

3. 断执（8. —9.）

4. 不共大圆满法汇（10.—13.）

5. 前行（14, —16.）

6. 大圆满正行（17.）

7. 大圆满法汇（18. -22.）

8. 补遗及余法（23. -31.）

若仅就法汇各篇的类别而言，上来共一百三十五种法典，可作二十一项归类如下【63】:

1. 传承与授记（三种）

2. 根本密续及根本灌顶（三种）

3. 外上师成就（四种）

4. 内上师成就（四种）

5. 长寿成就（二种）

6. 大乐佛母（二十八种）

7. 大吉祥集（二十种）

8. 密上师成就（四种）

9. 密密上师成就（一种）

10. 威猛上师成就（三种）

11. 祈愿文（四种）

12. 寂忿本尊（八种）

13. 护法（十六种）

14. 气脉（六种）

15. 断执（二种）

16. 大圆满伏藏法典（四种）

17. 前行（三种）

18. 大圆满导引法（一种）

19. 补遗（六种）

20. 余法（十一种）

于此可见整个《广大心要》的法门，所摄的内容极为广宽，

1. 既有伏藏密续，

2. 也有灌顶、

3. 前行法、

4. 大瑜伽的上师本尊观修、

5. 无比瑜伽的气脉修习、

6. 无上瑜伽的大圆满导引，

7. 以至迁识

8. 与各种祈愿文等。

然而，全部内容实际上都是息息相关的，缔结成

次第引导行者直证本具自生智境界、大圆满证境的一套完整法门。

法汇中以大瑜伽次第的内容较多，无比瑜伽次第的内容则较少。至于属于大圆满范围的典籍，共有十一篇，主要出现于Hūṃ函，分别是

1. 《大圆满普賢智慧界续》、

2. 《广大心要口诀•大圆满后续》、

3. 《普贤心境经》、《分辨口诀•智意三要》、

4. 《殊胜导引•大圆 满无上智》、

5. 《论释•显示灌顶抉择与瑜伽次第•白莲华》、

6. 《根本金刚词句》、

7. 《根本金刚词句义释•遍智言教》、

8. 《消灭迷乱•狮子吼》、

9. 《大圆满实相•炳然洞见》

10. 及《基道果祈愿》。

整个《广大心要》的修持与行持，即是以大圆满见为依归， 也以大圆满之证境为修证果，以宁玛派许基果双运(gzhi，bras zung 'jug)故。

全部修习的见(Ita ba)、修(sgom pa)、行 (spyod pa)、果('brasbu)，皆不离现空无异(snang stong)、 现证本智如来藏等抉择。

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【60】Kah thog mkhan po Ngag dbang dpal bzang, rDzogs pa chen po klong chen snying thig gi sngon 'gro i khrid yig kun bzang bla ma'i zhal lung gi zin bris (Bhutan): ff. 189.

【61】 见 Tulku Thondup. Masters of Meditation and Miracles: The Longchen Nyingth- ig Lineage of Tibetan Buddhism , Boston: Shambhala, 1996 > 43—45.

【62】大吉祥集已包含八大嘿噜囑的修习。

【63】 参 Schaik (2004)： 40—41.