【如来藏佛学 • 入道法典 • 宁玛见修 • 大圆满前行及赞颂 • 1导论 • 8皈依境 • 50100108】  

第一章 导论（邵颂雄）

第八讲 《广大心要》前行法的皈依境

八、《广大心要》前行法的皈依境

行者上座观修《广大心要》的前行法，首需观想皈依境 (skyabs，gro'i tshogs zhing)。

此《广大心要》的皈依境，因各宁玛派寺院的传承不同而容有微细差异。然而，就流传较广的教授而言，此皈依境的观想如下：

皈依境的主尊为上师宝(Guru rin po che)莲花生大士，以 《广大心要》为莲师的岩藏法故。莲师与智慧海空行母双运，表义法界之乐空双运、行者证境之智悲双运。

坛城观想分为五枝。

中央一枝，即莲师与智慧海顶上诸尊， 是为《广大心要》历代主要的传承上师。

最上一尊为普贤王如来(Samantabhadra)；

其下为金刚萨埵(Vajrasattva)；

再其下则为三尊，中间一尊为俱生喜金刚(dGa' rab rd。ije)，其右为吉祥狮子(Srisimha)，其左为文殊师利友(MahjuSrimitra)；

下来三尊，居中的是莲花生(Padmasambhava )，其右为智经 (Jnanasutra)，其左为无垢友(Vimalamitra)；

再下一层的三尊，智慧海(Ye shes mtsho rgyal)居中，遍照护(Vairocana)居其右，赤松德真(Khri srong Ide'u btsan)居其左；

再往下的一尊，为龙青巴(Klong chen rab 'byams pa)。

智悲自在上师的传规，则于龙青巴之下，还观想无畏洲('Jigs med gling pa)，是为此传规之不共。于此中支之两旁，尚各有一组八位的上师，是即行者所依传规的其余历代传承祖师。

坛城主尊的前方一支，为三世诸佛。

坛城主尊的后方一支，观想经卷层養，表征九乘教法。

坛城主尊的右方一支，为八大菩萨；

左方一支，为声闻罗汉。此为僧众。

如是五支观想，已具足上师、佛、法、僧。

坛城的外围，为本尊与护法海会，然所观想的本尊与护法， 都与《广大心要》的教法相关。

依据智悲自在上师的传规，较接近坛城主尊的一围，即是八位《广大心要》的主修本尊。

从坛城的右而左来说，此八位本尊为：

1. 大悲观音(Thugs rje chen po)【76】，

2. 金刚嘿噜喝(Vajra Heruka； Yang dag he ru ga)【77】，

3. 文殊师利阎曼德迦(Yamantaka)【78】、

4. 吉祥忿怒尊(Sri Heruka； Che mchog he ru ga)【79】，

5. 母尊大乐佛母(Yum ka bde chen rgyal mo)【80】，

6. 马头明王(rTa mgrin)【81】、

7. 普巴金刚(Phur ba)【82】、

8. 马鹏炽燃(rTa khyung 'bar ba)【83】„

往外一围，则为本法的七大护法，复由坛城的右往左而言， 分别为

1. 长寿母(Tshe ring ma)、

2. 摧敌大遍入(gZa'； Rahula)、

3. 大黑天(mGon po； Mahakala),

4. 一发母(Ma mgoni Ekajati)、 

5. 金刚善(rDo ije legs pa)、

6. 忧草原(Ngannema)、

7. 玉灯母(g. Yu sgron ma)。

皈依境蕴含着《广大心要》全体修习的表义。

于此伏藏法会中各各法门与次第均修习娴熟且具证量的行者，仅于皈依境作心一境性的观想，已能自然证入《广大心要》本智与功德双运的甚深广大境界。

皈依境不假修整而自显现，是为方便，

而行者依此所现证广大无央的大圆满心要，即为胜义。

对初机而言，能于皈依境的观想娴熟，并了知如何作正抉择，便为前行修习的重要基础。

~~~

【76】 有关修习见上来所列《广大心要》目录中，Ab函由14至18共五篇。

【77】有关修习见《广大心要》Oip函第52篇.

【78】 有关修习见《广大心要》Oip函第50篇。

【79】 有关修习见《广大心要》Oip函46至49、以及Ab函1至13等共十七篇•

【80】 有关修习见《广大心要》Oip函第17至36共二十篇。

【81】 有关修习见《广大心要》Om函51及Ah函19共两篇。

【82】 有关修习见《广大心要》O中函第53篇。

【83】有关修习见《广大心要》。中函37至45共九篇。